Etiquetado: joven Mostrar/Ocultar Comentarios | Atajos de teclado

  • viva el Tuesday Permalink | Responder
    Etiquetas: joven, , ,   

    Muerte: el joven naufragó; el viejo llegó a puerto.

    Anuncios
     
  • viva el Thursday Permalink
    Etiquetas: , joven, , , , , , , , , , ,   

    Rojo 

    Galardonada con seis premios Tony (incluido el de Mejor Obra) y representada en medio mundo desde Chile hasta Jap√≥n, Rojo constituye el mayor √©xito teatral del dramaturgo y guionista John Logan (Gladiator, El aviador, Skyfall). Es la primera vez que se representa en escenarios espa√Īoles en una coproducci√≥n del Teatro Espa√Īol y Traspasos Kultur / La Llave Maestra.

    Bajo la incisiva mirada de su joven ayudante, y disparando palabras como dardos, Rothko pinta un certero retrato de su visión del arte, de la vida y de la muerte a la que no quiso esperar. Mark Rothko, uno de los grandes representantes del llamado Expresionismo Abstracto, se enfrenta al que quizá es su mayor reto profesional y su peor dilema ético: pintar una serie de murales, extraordinariamente bien pagados, que deberán decorar el elitista restaurante Four Seasons de Nueva York. Es el principio de la decadencia, pero el tormentoso creador se niega a aceptar que un nuevo movimiento, el Pop Art, acecha dispuesto a pisotear su legado tal y como su generación hizo con los cubistas que la precedieron.

    Muy recomendable propuesta teatral, especialmente si alguna vez te has preguntado por el arte y su sentido.

     
  • viva el Wednesday Permalink | Responder
    Etiquetas: joven,   

    C’s fue una broma de Chiquilicuatre 

    ¡La broma ha llegado demasiado lejos. Nos quieren volver a presentar a Eurovisión, y eso si que no! -Ha declarado Rodolfo Chiquilicuatre (R.A.E.: m. y f., coloq. Persona, frecuentemente joven, algo arrogante y de escasa formalidad o sensatez).

    “Lo √ļltimo que pretend√≠a es que nos confundieran con los naranjitos negros”, ha declarado antes de cerrar la √ļltima sede del partido naranja, el famoso e impostor personaje.

     
  • viva el Friday Permalink | Responder
    Etiquetas: joven, , , ,   

    Confesiones 

    escalaba la torre habr√© mientras unos desembarcan otros en una vieja barca se hacen a la mar. maria moderno junto saltimbancos lejos salud serio arden pose√≠do prohibidas hecha idolatr√≠a corral hecho entregada gastada cruel suelo maravilloso hierro estudio literatura arrastra comeos no obstante, trajo largos a√Īos de risa y prudencia ofrec√≠a haber emperador tendr√≠a querida izquierda tuviese alto due√Īo curtir√°n ocurri√≥ blanca tonto otros caminos beb√≠a despreciaba descubrimiento timidez silvestres dir√°n siempre tatuar√© calor blancas fatigosos joven pillaje triunfos multicolores infamia filosof√≠a vale prisionero mendicidad tenemos ejecuci√≥n duda santa; aullar√© telones ciega primitiva ave deber√≠a elegante cantos

     
  • viva el Sunday Permalink | Responder
    Etiquetas: , , , joven, , , , , , , , , ,   

    El Pirata 

    √ćtaca le regal√≥ un hermoso barco llamado El Invencible. Con el coraz√≥n inflamado, cuando cumpli√≥ catorce, se despidi√≥ de √ćtaca. Part√≠o el pirata joven buscando su fortuna. De su bajel pirata, por su osad√≠a, los viejos bucaneros se mofaban. Duro fue el viaje entre tormentas, calmachichas, encallando entre arenas, rocas y baj√≠os, peleando por m√ļltiples tesoros, baratijas y miserias… M√°s el grande, el √ļnico tesoro, no era el barco, no lo fu√© la fortuna, no fue la gloria, ni la fama. El grande, el √ļnico tesoro, era llegar a √ćtaca, tras largas aventuras y periplos.

    Homenaje a Konstantino Kavafis, cuya vida se enmarca entre dos 29 de abril.

    Ten siempre a √ćtaca en la memoria.
    Llegar allí es tu meta.
    M√°s no apresures el viaje.

     

     
  • viva el Tuesday Permalink | Responder
    Etiquetas: joven   

    De joven estaba echado a perder ahora ya… 

    De joven estaba echado a perder, ahora ya estoy hecho a perder.

     
    • Manuel Moreno el Jueves Permalink | Responder

      Yo estoy hecho al polvo, decía el cocainómano irredento.

    • Ahasvero el S√°bado Permalink | Responder

      Eso es incontestable, hermano. Y lo peor no es perder, es estar perdido, perdido en los sue√Īos de otros.

  • viva el Friday Permalink | Responder
    Etiquetas: , joven, ,   

    AHASVERO 

    La luz siempre es m√°s joven que la sombra.

     
  • viva el Friday Permalink | Responder
    Etiquetas: joven, ,   

    La luz 

    La luz siempre es m√°s joven que la sombra.

     
  • viva el Thursday Permalink | Responder
    Etiquetas: , joven   

    De joven quer√≠a tocar el cielo a mis… 

    De joven quería tocar el cielo, a mis cincuenta me conformo con acariciar los charcos.

     
  • viva el Friday Permalink | Responder
    Etiquetas: joven, , ,   

    En la televisi√≥n se suceden im√°genes de indignaci√≥n… 

    En la televisión se suceden imágenes
    de indignaci√≥n, pido el men√ļ del d√≠a,
    llega una pareja joven, se sienta en la mesa
    de enfrente, desenfundan inmediatamente su teléfono
    y teclean a una mano, ambos con la mirada fija en sus respectivos
    aparatos, luego ella le mira de reojo y con su mano derecha
    coge un tenedor,
    su mirada está ya desprovista de ilusión,

     
  • viva el Sunday Permalink | Responder
    Etiquetas: joven   

    Muri√≥ a los 90 y segu√≠a siendo una… 

    Murió a los 90 y seguía siendo una joven promesa.

     
  • viva el Tuesday Permalink | Responder
    Etiquetas: joven   

    Prob√© el ascetismo tan de joven que ahora… 

    Probé el ascetismo tan de joven que ahora me parece gaseosa.

     
  • viva el Sunday Permalink | Responder
    Etiquetas: joven   

    Laura sigue saliendo de misa bella y joven… 

    Laura sigue saliendo de misa bella y joven todos los domingos. El que desapareció fue el Petrarca.

    Ramón

     
  • viva el Friday Permalink | Responder
    Etiquetas: , joven,   

    El joven se√Īor pregunt√≥ ¬Ņ D√≥nde encontrar√© las… 

    El joven se√Īor pregunt√≥:
    -¬Ņ D√≥nde encontrar√© las palabras para decir lo que siente mi coraz√≥n?
    -Los sentimientos más profundos son imposibles de expresar con palabras. Sólo se pueden insinuar.
    -Entonces no hay esperanza -dijo el joven se√Īor-. Nadie me comprender√° y yo no podr√© comprender a nadie.
    -No es así.Los que estén más cerca de ti te conocerán mejor por lo que no dices y tu les conocerás del mismo modo.
    Aki-no-hashi 1311

     
    • viva el Viernes Permalink | Responder

      ‚ÄúMen think it is they who rule the world. Do not make difficulties for yourself. Keep silent and encourage this belief. Knowing the truth is wisdom. Babbling about it is folly.‚ÄĚ

    • borgeano el Viernes Permalink | Responder

      Si quieres demoler un edificio, antes debes edificarlo.

  • viva el Wednesday Permalink | Responder
    Etiquetas: , , , joven, , , ,   

    EL CANTADOR 

    A los 16 a√Īos de edad yo era una persona muy sociable, 40 a√Īos despu√©s solamente a selectas personas de mi vecindario les trato con simpat√≠a y respeto, ya no frecuento los lugares p√ļblicos de diversi√≥n en los que haya consumo de licores porque a m√≠ los esp√≠ritus me hacen comportarme como realmente soy, yo bailaba muy bien la m√ļsica de los 70‚Äôs y 80‚Äôs y al d√≠a de hoy hace m√°s o menos 13 a√Īos que bail√© bien por √ļltima vez, bien le llamo a que la gente me coreara y que formara un circulo para verme bailar. Tampoco soy galante con las mujeres para evitar el riesgo de que alguna me interprete bien.
    Cuando joven practiqu√© Lucha Ol√≠mpica y Greco-Romana, al mismo tiempo que hacia rutinas con instrumentos de gimnasio para hacer volumen en los m√ļsculos; nunca fui muy bueno en la Lucha pero me ayud√≥ a quitarme algunos miedos, nunca tuve un f√≠sico de Dios Griego pero mi silueta hasta la fecha es m√°s que aceptable.
    La √ļltima vez que organic√© un club de futbol lo hice para darme el gusto de jugar juntos en un equipo el mayor de mis hijos varones y yo, al poco tiempo de darme el gusto tuve que desistir y ya no alcanc√© a esperar a mi otro hijo a que cumpliera con la edad. Resulta que ya cuando despejaba con la misma fuerza que cuando era joven, seg√ļn yo, el bal√≥n llegaba apenas a un 70% aproximadamente de lo que yo pretend√≠a y cuando trataba de alcanzar a un jugador como anta√Īo, bueno mejor ten√≠a que jugar mi posici√≥n intercambiando posiciones de zona con mis compa√Īeros.
    Así que mientras tengan animo y empuje; diviértanse que con el tiempo es cierto que viene lo que la gente cree que es madurez, seriedad, y responsabilidad. Lo cierto es que lo que llega es la vejez.

     
    • teclalinda el Mi√©rcoles Permalink | Responder

      Nos pasa ha todos.. pero tenemos el privilegio de la experiencia..el saber , la paciencia, vivimos la vida con mas armon√≠a y tranquilizad , digamos que saboreamos mas la vida y ponle por a√Īadidura que ya la sabemos disfrutar ..

    • Latidos del verano el Jueves Permalink | Responder

      Es verdad, eso pasa. Nos pasa a todos. Ahora tenemos dos posturas: o nos quedamos lorando o perdido ovemos todoas esas vivencias propias de esa edad más las que nos toca vivir ahora, porque cada tiempo tiene sus actividades, deseos y juergas. Yo también soy mayor y disfruto viendo lo intensa que ha sido mi vida y que será siempre. Disfruto recordando.

  • viva el Wednesday Permalink | Responder
    Etiquetas: , , , joven, , ,   

    La vejez llega cuando no la ves A… 

    La vejez llega cuando no la ves
    A los 16 a√Īos de edad yo era una persona muy sociable, 40 a√Īos despu√©s solamente a selectas personas de mi vecindario les trato con simpat√≠a y respeto, ya no frecuento los lugares p√ļblicos de diversi√≥n en los que haya consumo de licores porque a m√≠ los esp√≠ritus me hacen comportarme como realmente soy, yo bailaba muy bien la m√ļsica de los 70‚Äôs y 80‚Äôs y al d√≠a de hoy hace m√°s o menos 13 a√Īos que bail√© bien por √ļltima vez, bien le llamo a que la gente me coreara y que formara un circulo para verme bailar. Tampoco soy galante con las mujeres para evitar el riesgo de que alguna me interprete bien.
    Cuando joven practiqu√© Lucha Ol√≠mpica y Greco-Romana, al mismo tiempo que hacia rutinas con instrumentos de gimnasio para hacer volumen en los m√ļsculos; nunca fui muy bueno en la Lucha pero me ayud√≥ a quitarme algunos miedos, nunca tuve un f√≠sico de Dios Griego pero mi silueta hasta la fecha es m√°s que aceptable.
    La √ļltima vez que organic√© un club de futbol lo hice para darme el gusto de jugar juntos en un equipo el mayor de mis hijos varones y yo, al poco tiempo de darme el gusto tuve que desistir y ya no alcanc√© a esperar a mi otro hijo a que cumpliera con la edad. Resulta que ya cuando despejaba con la misma fuerza que cuando era joven, seg√ļn yo, el bal√≥n llegaba apenas a un 70% aproximadamente de lo que yo pretend√≠a y cuando trataba de alcanzar a un jugador como anta√Īo, bueno mejor ten√≠a que jugar mi posici√≥n intercambiando posiciones de zona con mis compa√Īeros.
    Así que mientras tengan animo y empuje; diviértanse que con el tiempo es cierto que viene lo que la gente cree que es madurez, seriedad, y responsabilidad. Lo cierto es que lo que llega es la vejez.

     
    • teclalinda el Mi√©rcoles Permalink | Responder

      Nos pasa ha todos.. pero tenemos el privilegio de la experiencia..el saber , la paciencia, vivimos la vida con mas armon√≠a y tranquilizad , digamos que saboreamos mas la vida y ponle por a√Īadidura que ya la sabemos disfrutar ..

    • Latidos del verano el Jueves Permalink | Responder

      Es verdad, eso pasa. Nos pasa a todos. Ahora tenemos dos posturas: o nos quedamos lorando o perdido ovemos todoas esas vivencias propias de esa edad más las que nos toca vivir ahora, porque cada tiempo tiene sus actividades, deseos y juergas. Yo también soy mayor y disfruto viendo lo intensa que ha sido mi vida y que será siempre. Disfruto recordando.

  • viva el Sunday Permalink | Responder
    Etiquetas: , , joven, , , , , , , ,   

    MAL DE ALZHEIMER, LOCURA SENIL 

    MAL DE ALZHEIMER, LOCURA SENIL
    Fue conmovedor no recuerdo que día de la semana cuando estaba yo paseando por las publicaciones de amigos míos a los que admiro y de los que me agrada leer sus trabajos, una publicación en lo particular me impactó, ya que mi propia Mamá fue víctima del Mal de Alzheimer o como también denominan otros más insensibles: Locura Senil.
    Culpo a mi memoria de no haber tomado nota ni del nombre del Bloguero ni el de la publicación, bueno….
    Pero logre captar que una persona harta de el desorden que causaba alguien m√°s en sus habitaciones coloca una c√°mara para grabar al responsable y su sorpresa es may√ļscula al descubrir que era ella misma y ni siquiera ten√≠a idea de lo que le estaba sucediendo.
    Pues bien, o debiera al mismo tiempo decir Pues mal; yo lógicamente tengo herencia en mis genes desde no sé cuantas generaciones ha de parte de mis dos progenitores, siempre quise que dijeran las personas que me parecía a mi Papá y generalmente decían que me parecía a mi Mamá.
    Llegué a llorar no porque no la quisiera a ella pero digo, yo era hombrecito y quería parecerme a él.
    Descubr√≠ con los a√Īos que no era cosa mala parecerme a ella, ella era bonita y yo digo que soy guapo, ella ten√≠a muchas cualidades y caracter√≠sticas no del gusto de otros pero muy √ļtiles para sus intereses propios que a m√≠ me agrad√≥ y me convino heredar. Y entonces me conformaba yo con heredar a mi Pap√° con su gusto por la Poes√≠a, su responsabilidad para el Trabajo, su gusto por la Cocina, su Gallard√≠a al caminar, la dulzura mimosa con la que trataba a su esposa, y al final‚Ķ..conforme.
    La situaci√≥n es que con el correr de los a√Īos, despu√©s de dos perdidas que estoy seguro afectaron a mi Mam√° en todos los aspectos, primero su √ļnica hija, mi hermana Mar√≠a de los √Āngeles y al poco tiempo mi Pap√°.
    Yo no la atend√≠, fue mi hermano Juan con el apoyo de mi hija, Ale una de las hijas de √©l y desde luego Martha mi cu√Īada y al final de cuentas todos los cercanos, incluyendo a una sobrinita que apenas hab√≠a comenzado a caminar hacia m√°s o menos un a√Īo y hasta donde s√© hasta un vecino con quien yo tuve un problema de manos nos ayud√≥. Sin embargo s√≠ la vi aunque no en sus momentos m√°s cr√≠ticos pero me temo que de alguna forma los imagino por la descripci√≥n que recib√≠ de ellos, ¬°es incre√≠ble que haya yo deseado y pedido a mi Dios por medio de su Madre que por favor ya se la llevara!
    Si me pasa, yo lo acepto, pero ojal√° que no.
    Bueno y ¬ŅQu√© le vamos a hacer?
    Si contáramos los granos de arena que entre el viento y el mar le han robado a las rocas desde el día en que nacimos….desde luego que nos desgastamos, algunos somos más veces golpeados o tal vez somos de un material más frágil, o más fino o más corriente, ¡que sé yo!
    Los lindos amaneceres y atardeceres de los que hemos disfrutado, los besos que hemos recibido y los que hemos dado….
    Al final como siempre concluyo cuando tengo achaques de la….vamos a decir madurez:
    La √ļnica manera de no tenerlos pues es morir joven y al final de cuentas ese es el problema de quien nos atienda o deje de hacerlo, se supone que nosotros no nos damos cuenta, ya veremos, ya veremos.

     
    • Alejandro S. Bl√°zquez y su exceso de autoestima. el Domingo Permalink | Responder

      El √°rbol del olvido:
      Los √°rboles son el testigo
      del viento inquieto
      que evita ser visto.
      Mientras, con aire molesto,
      revuelve el lugar
      donde los p√°jaros
      han ido a posar su nido
      y, derrochando nonadas
      de despotismo,
      cimbra las ramas del olivo
      como si fueran recuerdos
      que, agitados,
      se han convertido en olvido.
      O eso creo recordar…

  • viva el Sunday Permalink | Responder
    Etiquetas: , , joven, , , , , , ,   

    MAL DE ALZHEIMER LOCURA SENIL Fue conmovedor no… 

    MAL DE ALZHEIMER, LOCURA SENIL
    Fue conmovedor no recuerdo que día de la semana cuando estaba yo paseando por las publicaciones de amigos míos a los que admiro y de los que me agrada leer sus trabajos, una publicación en lo particular me impactó, ya que mi propia Mamá fue víctima del Mal de Alzheimer o como también denominan otros más insensibles: Locura Senil.
    Culpo a mi memoria de no haber tomado nota ni del nombre del Bloguero ni el de la publicación, bueno….
    Pero logre captar que una persona harta de el desorden que causaba alguien m√°s en sus habitaciones coloca una c√°mara para grabar al responsable y su sorpresa es may√ļscula al descubrir que era ella misma y ni siquiera ten√≠a idea de lo que le estaba sucediendo.
    Pues bien, o debiera al mismo tiempo decir Pues mal; yo lógicamente tengo herencia en mis genes desde no sé cuantas generaciones ha de parte de mis dos progenitores, siempre quise que dijeran las personas que me parecía a mi Papá y generalmente decían que me parecía a mi Mamá.
    Llegué a llorar no porque no la quisiera a ella pero digo, yo era hombrecito y quería parecerme a él.
    Descubr√≠ con los a√Īos que no era cosa mala parecerme a ella, ella era bonita y yo digo que soy guapo, ella ten√≠a muchas cualidades y caracter√≠sticas no del gusto de otros pero muy √ļtiles para sus intereses propios que a m√≠ me agrad√≥ y me convino heredar. Y entonces me conformaba yo con heredar a mi Pap√° con su gusto por la Poes√≠a, su responsabilidad para el Trabajo, su gusto por la Cocina, su Gallard√≠a al caminar, la dulzura mimosa con la que trataba a su esposa, y al final‚Ķ..conforme.
    La situaci√≥n es que con el correr de los a√Īos, despu√©s de dos perdidas que estoy seguro afectaron a mi Mam√° en todos los aspectos, primero su √ļnica hija, mi hermana Mar√≠a de los √Āngeles y al poco tiempo mi Pap√°.
    Yo no la atend√≠, fue mi hermano Juan con el apoyo de mi hija, Ale una de las hijas de √©l y desde luego Martha mi cu√Īada y al final de cuentas todos los cercanos, incluyendo a una sobrinita que apenas hab√≠a comenzado a caminar hacia m√°s o menos un a√Īo y hasta donde s√© hasta un vecino con quien yo tuve un problema de manos nos ayud√≥. Sin embargo s√≠ la vi aunque no en sus momentos m√°s cr√≠ticos pero me temo que de alguna forma los imagino por la descripci√≥n que recib√≠ de ellos, ¬°es incre√≠ble que haya yo deseado y pedido a mi Dios por medio de su Madre que por favor ya se la llevara!
    Si me pasa, yo lo acepto, pero ojal√° que no.
    Bueno y ¬ŅQu√© le vamos a hacer?
    Si contáramos los granos de arena que entre el viento y el mar le han robado a las rocas desde el día en que nacimos….desde luego que nos desgastamos, algunos somos más veces golpeados o tal vez somos de un material más frágil, o más fino o más corriente, ¡que sé yo!
    Los lindos amaneceres y atardeceres de los que hemos disfrutado, los besos que hemos recibido y los que hemos dado….
    Al final como siempre concluyo cuando tengo achaques de la….vamos a decir madurez:
    La √ļnica manera de no tenerlos pues es morir joven y al final de cuentas ese es el problema de quien nos atienda o deje de hacerlo, se supone que nosotros no nos damos cuenta, ya veremos, ya veremos.

     
    • Alejandro S. Bl√°zquez y su exceso de autoestima. el Domingo Permalink | Responder

      El √°rbol del olvido:
      Los √°rboles son el testigo
      del viento inquieto
      que evita ser visto.
      Mientras, con aire molesto,
      revuelve el lugar
      donde los p√°jaros
      han ido a posar su nido
      y, derrochando nonadas
      de despotismo,
      cimbra las ramas del olivo
      como si fueran recuerdos
      que, agitados,
      se han convertido en olvido.
      O eso creo recordar…

  • viva el Friday Permalink | Responder
    Etiquetas: joven   

    Argumentos para ser joven Sobre un actual escritor… 

    Argumentos para ser joven
    (Sobre un actual escritor granadino)
    https://juangregorioaviles.wordpress.com/2012/04/13/argumentos-para-ser-joven/

     
    • An√≥nimo el S√°bado Permalink | Responder

      Que haces, poner enlaces, darme autobombo blablabla

  • viva el Tuesday Permalink | Responder
    Etiquetas: joven,   

    Muri√≥ joven para ir ganando tiempo 

    Murió joven para ir ganando tiempo.

     
  • viva el Friday Permalink | Responder
    Etiquetas: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , joven, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,   

    Despu√©s de 93 a√Īos estoy cerca del final… 

    Despu√©s de 93 a√Īos, estoy cerca del final. El final para mi ya no est√° muy lejos. Pero todav√≠a perm√≠tanme recordar a otros que actuaron basados en mi compromiso pol√≠tico. Fueron los a√Īos de resistencia a la ocupaci√≥n Nazi — y el programa de derechos sociales elaborado hace 66 a√Īos atr√°s por el Consejo Nacional de la Resistencia.

    Es a Jean Moulin [miembro asesinado del Consejo] a quien le debemos como parte de este Consejo, la unidad de todos los elementos de la Francia ocupada — los movimientos, los partidos, los sindicatos — para proclamar su membres√≠a en la Francia combatiente, y le debemos esto al √ļnico l√≠der que lo reconoci√≥, el general Charles de Gaulle. Desde Londres donde me un√≠ a de Gaulle en Marzo de 1941, aprend√≠ que este Consejo hab√≠a completado un programa lo adopt√≥ el 15 de Marzo de 1944, que ofrece para la Francia liberada un grupo de principios y valores en los que descansar√≠a la moderna democracia de nuestro pa√≠s.

    Estos principios y valores los necesitamos m√°s que nunca. Es hasta que nosotras lo veamos, todas juntas, que nuestra sociedad se vuelva una de la que estemos orgullosos, no esta sociedad de inmigrantes sin papeles — expulsiones, sospechas respecto a los inmigrantes. No esta sociedad donde se cuestiona la seguridad social y los planes de pensiones y salud nacionales. No esta sociedad donde los medios masivos est√°n en manos de los ricos. Son cosas en las que nos habr√≠amos negado a ceder si fuesemos los herederos verdaderos del Consejo Nacional de la Resistencia.

    Desde 1945, despu√©s de un horroroso drama [La 2¬™ Guerra] hubo una ambiciosa resurrecci√≥n de la sociedad a la que el mismo remanente del contingente del Consejo de la Resistencia se dedic√≥. Recordemosles mientrsa creaban un programa de salud nacional y de pensiones tal como la Resistencia quer√≠a, como su programa estipulaba, “un plan completo de salud nacional y seguridad social, apuntado a asegurar a todos los ciudadanos y ciudadanas los medios de subsistencia cuando sea que est√©n incapacitados para encontrar un trabajo; una jubilaci√≥n que permita a los viejos trabajadores terminar sus d√≠as con dignidad.

    Las fuentes de energ√≠a, electricidad, y gas, minas, los grandes bancos, fueron nacionalizados. Ahora esto fue como el programa recomendaba: “… el retorno a la naci√≥n de los monopoilizados medios de producci√≥n, frutos del trabajo com√ļn, fuentes de energ√≠a, riqueza de las minas, de compa√Ī√≠as de seguros y de los grandes bancos; la instituci√≥n de una verdadera democracia econ√≥mica y social involucra la salida de los grandes feudos econ√≥micos y financieros de la direcci√≥n de la econom√≠a.”

    El interés general debe dominar sobre los intereses especiales. El hombre justo cree que la riqueza creada en la esfera del trabajo debe dominar sobre el poder del dinero.

    La Resistencia propuso, “una organizaci√≥n racional de la econom√≠a asegurando la subordinaci√≥n de los intereses especiales a los intereses generales, y la emancipaci√≥n de los “esclavos” de la dictadura profesional que fue institu√≠da en los estados facistas,” que hab√≠a usado el gobierno interino [por dos a√Īos despu√©s de la guerra] de la rep√ļblica como un agente.

    Una verdadera democracia necesita una prensa independiente, y la Resistencia lo sab√≠a, lo demandaba, defendiendo “la libertad de prensa, su honor y su independencia del Estado, el poder del dinero y la influencia extranjera.” Esto es lo que alivi√≥ las restricciones a la prensa desde 1944. Y la libertad de prensa est√° definitivamente en peligro hoy.

    La Resistenica solicit√≥ una “real posibilidad para que todos los ni√Īos y ni√Īas franceses se beneficien de la m√°s avanzada educaci√≥n” sin discriminaci√≥n. Las reformas ofrecidas en el 2008 van contra este plan. J√≥venes profesores y profesoras, cuyas acciones apoyo, llegaron al extremo de negarse a aplicarlas, y vieron sus salarios reducidos como forma de castigo. Se indignaron, “desobedecieron”, juzgando esas reformas demasiado alejadas del ideal de una escuela democr√°tica, muy al servicio de una sociedad de comercio y no desarrollando la mente inventiva ni cr√≠tica suficiente.

    Todas las fundaciones de la conquista social de la Resistencia est√°n amenazadas hoy.

    El motivo de la Resistencia: Indignación.

    Alguno se atrever√° a decirnos que el Estado no puede afrontar los gastos de estas medidas para ciudadanos nunca m√°s. ¬ŅPero c√≥mo puede existir hoy una falta de fondos para apoyar y extender estas conquistas si la producci√≥n de riqueza ha aumentado considerablemente desde el periodo de la Liberaci√≥n cuando Europa estaba en ruinas? Al contrario, el problema es el poder del dinero, tan opuesto por la Resistencia y el gran hombre ego√≠sta, con sus propios sirvientes en las altas esferas del Estado.

    Los bancos privatizados de nuevo, han probado estar más preocupados de sus dividendos y de los altos sueldos de sus líderes que del interés general. Esta disparidad entre los más pobres y los más ricos nunca había sido tan grande, ni amasar fortunas y la competición tan incentivado.

    ¡El motivo básico de la Resistencia fue la indignación!

    Nosotros, los veteranos de los movimientos de resistencia y de las fuerzas de combate de la Francia Libre, llamamos a la generación joven a vivir, transmitir, el legado de la Resistencia y sus ideales. Les decimos: Tomen nuestro lugar, ¡Indígnense!

    Los líderes políticos, económicos e intelectuales y la sociedad no tienen que ceder ni permitir la opresión de una dictadura internacional real o de los mercados financieros que amenazan la paz y la democracia.

    Deseo para todas las personas, para cada una que tengan sus propios motivos de indignación. Es invaluable. Cuando alguien te atropella como era atropellado por el Nazismo, la gente se vuelve militante, fuerte y comprometida. Ellos se unen a este momento histórico y los grandes momentos de la historia deben continuar gracias a cada individuo. Y este momento conduce a más justicia, más libertad, pero no a esa libertad ilimitada del zorro en el gallinero. Los derechos contenidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 son justamente eso, universales.

    Si te encuentras con un desfavorecido, siente pena por √©l pero ay√ļdale a ganar sus derechos.

    Dos visiones de la historia

    Cuando trato de entender qué causó el fascismo, lo que lo hizo que tantos fueran dominados por Hitler y el régimen de Vichy, me digo a mi mismo que los propietarios, con sus egoísmos estaban tremendamente asustados con la revolución Bolchevique. Se les permitió liderar con sus miedos.

    Pero si, hoy como entonces una activa minoría se levanta, será suficiente; debemos ser la levadura que hace que el pan suba. Ciertamente, la experiencia de una persona muy vieja como yo, nacida en 1917, es diferente a la experiencia de la gente joven de hoy en día. Yo a menudo le pido a profesores la oportunidad de interactuar con sus estudiantes y les digo: No tienen las mismas obvias razones para comprometerse. Para nosotros resistir era no aceptar la ocupación alemana, vencer. Esto fue relativamente sencillo. Simple como lo que siguió la descolonización. Entonces vino la guerra en Argelia.

    Era necesario que Argelia fuese independiente, era obvio. En cuanto a Stalin, aplaudimos la victoria del Ejército Rojo contra los Nazis en 1943. Pero ya sabíamos de las atrocidades stalinistas de 1935, e incluso si era necesario mantener los oídos abiertos hacia el comunismo para compensar el capitalismo estadounidense, la necesidad de oponernos a esta insoportable forma de totalitarismo se había establecido como una perogrullada. En mi larga vida presencié una sucesión de motivos para indignarme.

    Estas razones nacieron menos de una emoci√≥n que de un compromiso deliberado. Como estudiante de una escuela normal [una escuela de magisterio] fui muy influenciado por Sartre, un compa√Īero de estudios. Su “La n√°usea” [Una novela], “El Muro” [Un drama] y “El Ser y la Nada” [un ensayo] fueron muy importantes en el entrenamiento de mi pensamiento. Sartre nos ense√Ī√≥ “Ustedes son responsables como individuos”. Ese fue un mensaje libertario. La responsabilidad de una persona no puede ser asignada por el poder o una autoridad. Al contrario, es necesario estar involucrado en el nombre de la responsabilidad de uno como ser humano.

    Cuando entr√© en la French √ącole Normale Superieure, en la calle Ulm en Par√≠s en 1939, entr√© como un ferviente adherente del fil√≥sofo Hegel, y adher√≠ al pensamiento de Maurice Merleau-Ponty. Su ense√Īanza explora la experiencia concreta, la del cuerpo y sus relaciones con los sentidos, una gran sensaci√≥n singular enfrentada con una pluralidad de sensaciones. Pero mi optimismo natural que busca que todo lo deseable sea posible, me llev√≥ m√°s bien a Hegel. El Hegelismo interpreta la larga historia de la humanidad como teniendo un significado: Es la libertad del hombre progresando paso a paso. La historia se hace de sucesivos choques y la toma en consideraci√≥n de los desaf√≠os. La historia de las sociedades y por lo tanto, de los avances, y al final el hombre ha alcanzado su plena libertad, tenemos en el estado democr√°tico su forma ideal.

    Este es ciertamente otro entendimiento de la historia. Dice que el progreso est√° hecho de “libertad”, luchando por “siempre m√°s”; esto puede ser como si vivi√©semos en un hurac√°n devastador. As√≠ es como se lo representaba a un amigo de mi padre, el hombre que comparti√≥ conmigo un esfuerzo por traducir al alem√°n “En busca del tiempo perdido” [novela] de Marcel Proust.

    √Čl era el fil√≥sofo alem√°n Walter Benjamin. Hab√≠a elaborado una visi√≥n pesimista de una pintura de Paul Klee, un pintor suizo, el “Angelus Novus”, donde la cara del √°ngel abre los brazos para contener y empujar una tempestad, que √©l identifica con el progreso. Para Benjamin, que se suicidar√≠a en Septiembre de 1940 para escapar del Nazismo, el sentido de la historia es la progresiva dominaci√≥n de un desastre tras otro.

    Indiferencia: La peor de las actitudes.

    Es verdad que las razones para estar indignadas pueden verse hoy menos claramente relacionadas o el mundo se ha vuelto demasiado complejo. ¬ŅQui√©n est√° haciendo el ordenamiento, qui√©n lo decide? No es siempre sencillo diferenciar entre todas las corrientes que nos gobiernan. No estamos lidiando con una peque√Īa elite cuyas actividades pueden ser f√°cilmente visibles. Este es un mundo vasto, en el cual tenemos una sensaci√≥n de interdependencia. Vivimos en una interconectividad como nunca antes. Pero en este mundo todav√≠a hay cosas intolerables. Para verlas, es bueno y necesario mirar, buscar. Le digo a los j√≥venes, busquen poco y eso es lo que van a encontrar. La peor de las actitudes es la indiferencia, decir “No puedo hacer nada contra eso. Ya me las arreglar√© para salir adelante.” Por incluirte a ti mismo en esto, pierdes uno de los elementos que hacen al ser humano: la facultad de indignarse y el compromiso que es una consecuencia de lo primero.

    Ellos y ellas [las personas jóvenes] pueden desde ya identificar dos grandes desafíos nuevos:

    1. La gran brecha que existe entre los más pobres y los m?a ricos y que no cesa de crecer. Es una innovación de los siglos 20 y 21. Los más pobres en el mundo de hoy ganan apenas dos dólares al día. Las nuevas generaciones no pueden dejar que esta brecha se vuelva mayor. Los reportes oficiales por sí solos deberían provocar un compromiso.
    2. Derechos humanos y estado del planeta: Tuve la oportunidad después de la Liberación de participar en la escritura de la Declaración UNiversal de los Derechos Humanos, adoptada por la Organización de las Naciones Unidas, el 10 de Diciembre de 1948 en París en el Palacio de Chaillot. Fue como secretario privado principal de Henry Laugier, el Secretario General adjunto de la ONU, y como secretario de la Comisión sobre Derechos Humanos que yo con otros participamos en la redacción de esta declaración. No sabría cómo olvidar el rol en su elaboración de René Cassin, quien fue comisionado nacional de justicia y educación en el gobierno de la Francia Libre en Londres en 1941 y ganó el Premio Nobel en 1968, ni el de Pierre Mendès-France en el Consejo Económico y Social a quien le enviábamos los borradores que producíamos antes de ser considerados por el Tercer Comité (Social, Humanitario y Cultural) de la Asamblea General. Fue ratificado por los 54 estados miembros en sesión de las Naciones Unidas y yo lo certifiqué como secretario.

    Es a Ren√© Cassin a quien le debemos el concepto de “derechos universales” en vez de “derechos internacionales” como lo planteaban nuestros amigos estadounidenses y brit√°nicos. Esto [universal en vez de internacional] fue clave porque, al final de la Segunda Guerra mundial, lo que estaba en juego era lo que iba a ser emancipado de las amenazas del totalitarismo que hab√≠a pesado sobre la humanidad.

    Para llegar a ser emancipado era necesario obtener de los estados miembros de la ONU una promesa de respetar estos derechos universales. Esto fue una forma de tratar de burlar el argumento de “soberan√≠a total” que cada naci√≥n enfatiza mientras se dedica a provocar violaciones contra la humanidad en su propio suelo. Tal ser√≠a el caso de Hitler quien se sent√≠a con un poder supremo y autoriz√≥ a provocar un genocidio. Esta declaraci√≥n universal le debe mucho a la repulsi√≥n universal hacia el Nazismo, el fascismo y el totalitarismo — y le debe un mont√≥n, en nuestras mentes al esp√≠ritu de la Resistencia.

    Ten√≠a la sensaci√≥n de que era necesario moverse r√°pidamente para no ser enga√Īados por la hipocres√≠a que hab√≠a en la composici√≥n de la ONU, algunos que reclamaban que esos valores ya estaban ganados no ten√≠an intenci√≥n alguna de promoverlos fielmente — afirmaban que nosotros trat√°bamos de imponerles valores en la declaraci√≥n.

    No puedo resistirme al deseo de citar el art√≠culo 15 de la Declaraci√≥n Universal de los Derechos Humanos (1948): “Toda persona tiene el derecho a una nacionalidad.” El art√≠culo 22 dice: “Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperaci√≥n internacional, habida cuenta de la organizaci√≥n y los recursos de cada Estado, la satisfacci√≥n de los derechos econ√≥micos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.” Y si bien esta afirmaci√≥n tiene un alcance declarativo y no legal, ha jugado un papel muy importante desde 1948. Esto llev√≥ al pueblo colonizado a pelear por su independencia; esto sembr√≥ en sus mentes una batalla por la libertad.

    Noto con satisfacci√≥n que en el curso de las √ļltimas d√©cadas ha habido un aumento en las Organizaciones No Gubernamentales (ONGs) y en movimientos sociales como ATTAC (Asociaci√≥n por una Tasa a las Transacciones financieras especulativas y la Acci√≥n Ciudadana) o como la FIDH (Federaci√≥n Internacional de Derechos Humanos) y Amnist√≠a Internacional que son activos y competitivos. Es obvio que para ser efectivos hoy es necesario actuar en red, usar todos los medios de comunicaci√≥n modernos.

    A la gente joven le digo: Miren alrededor, encontrar√°n temas que justifiquen su indignaci√≥n — hechos acerca del tratamiento de inmigrantes, de inmigrantes “ilegales”, de gitanos. Encontrar√°n situaciones concretas que les llevan a fortalecer su acci√≥n ciudadana. ¬°Busquen y encontrar√°n!

    Mi indignación por lo que ocurre en Palestina.

    Hoy mi mayor indignaci√≥n tiene que ver con Palestina, la Franja de Gaza y Cisjordania. Este conflicto es indignante. Es absolutamente esencial leer el reporte de Richard Goldstone, de Septiembre del 2009, en Gaza, en que un juez sudafricano y jud√≠o que afirmaba aun ser un sionista, acus√≥ al ej√©rcito israel√≠ de haber cometido “actos comparables a cr√≠menes de guerra y quiz√°s en determinadas circunstancias, cr√≠menes contra la humanidad” durante su “Operaci√≥n Plomo Fundido” que dur√≥ 3 semanas.

    Volv√≠ a Gaza en 2009 cuando pude entrar con mi esposa gracias a nuestros pasaportes diplom√°ticos, para estudiar de primera mano lo que el reporte dec√≠a. La gente que nos acompa√Īaba no fue autorizada a entrar en la franja. All√≠ y en Cisjordania. Tambi√©n visitamos el refugio de palestinos establecido por la UNRWA desde 1948, donde m√°s de 3 millones de palestinos fueron expulsados desde sus tierras en Israel, esperando todav√≠a un cada vez m√°s problem√°tico retorno.

    En cuanto a Gaza, esto es como una c√°rcel sin techo para un mill√≥n y medio de palestinos. Una prisi√≥n donde la gente se organiza para sobrevivir. A pesar de la destrucci√≥n material como la del Hospital de la Media Luna Roja por la Operaci√≥n Plomo Fundido, esta el comportamiento de sus habitantes, su patriotismo, su amor por el mar y las playas, su constante preocupaci√≥n por el bienestar de sus ni√Īos, que son innumerables y alegres, que permanecen en mi memoria. Est√°bamos impresionados con cu√°n ingeniosamente ellos enfrentaban todas las carencias que les han sido impuestas. Les vimos hacer ladrillos, por falta de cemento, para reconstruir las miles de casas destru√≠das por los tanques. Ellos nos confirmaron que hubieron 1.400 muertos — incluyendo mujeres, ni√Īos y ancianos en el campo palestino — durante esta “Operaci√≥n Plomo Fundido” llevada a cabo por el ej√©rcito israel√≠, comparada con tan s√≥lo 50 personas heridas en el lado israel√≠. Comparto las conclusiones del juez sudafricano. Que estos jud√≠os puedan, ellos mismos, perpetrar cr√≠menes de guerra es insoportable. Ay, la historia no nos da ejemplos suficientes de gente que extrae lecciones desde su propia historia.

    ¬ŅTerrorismo o exasperaci√≥n?

    S√© que Hamas [partido de los luchadores de la libertad palestinos], que ha ganado las √ļltimas elecciones legislativas, puede no ayudarlos que cohetes sean lanzados sobre ciudades israel√≠es en respuesta a la situaci√≥n de aislamiento y bloqueo en que los gazanos viven. Pienso naturalmente que el terrorismo es inaceptable; pero es neceario admitir (desde la experiencia en Francia) que cuando el pueblo est√° ocupado por fuerzas inmensamente superiores a ellos mismos, la reacci√≥n popular no puede ser totalmente pac√≠fica.

    ¬ŅLe es √ļtil a Hamas lanzar cohetes hacia Sd√©rot [pueblo israel√≠ al otro lado de la frontera con la franja de Gaza]?

    La respuesta es no. Esto no sirve a sus propósitos pero ello puede explicar esto como una muestra de la exasperación de los gazanos. Bajo la noción de exasperación, es necesario entender la violencia como la lamentable conclusión de situaciones inaceptables a las cuales han sido sometidos.

    Por lo tanto, ellos pueden llamarlo, terrorismo como una forma de exasperaci√≥n. Y este llamado “terrorismo” es un nombre inapropiado. Uno no deber√≠a tener que recurrir a esta exasperaci√≥n, pero hay que tener esperanza. La exasperaci√≥n es una negaci√≥n de la esperanza. Es comprensible, dir√≠a que es casi natural, pero a√ļn es inaceptable. Porque esto no permite a adquirir resultados que la esperanza posiblemente puede eventualmente producir.

    No violencia: El caminio que debemos aprender a seguir.

    Estoy persuadido a que el futuro le pertenece a los no violentos, la reconciliaci√≥n de diferentes culturas. Es por esta v√≠a que la humanidad entrar√° a su siguiente etapa. Pero en esto estoy de acuerdo con Sartre: No podemos excusar a los terroristas que lanzan bombas, pero podemos entenderlos. Sartre escribi√≥ en 1947: “Reconozco que la violencia en cualquier forma que pueda manifestarse es un rev√©s. Pero es un rev√©s inevitable porque estamos en un mundo de violencia. Y si bien es cierto que el riesgo de recurrir a la violencia es permanente, es tambi√©n cierto que es el medio seguro para hacerla detenerse.”

    A esto a√Īadir√≠a que la no-violencia es una segura forma de hacer que la violencia se detenga. Uno no puede tolerar el terrorismo, usando a Sartre o en el nombre de este principio, durante la guerra de Argelia ni durante los juegos ol√≠mpicos de Munich en 1972, en el intento de asesinato contra los atletas israel√≠es. El terrorismo no es productivo y Sartre mismo se preguntar√≠a al final de su vida sobre el sentido de la violencia y dudar de su raz√≥n de ser.

    Sin embargo, proclamar “la violencia no es efectiva” es m√°s imporante que saber si uno debe condenar o no a quienes se dedican a esto. El terrorismo no es efectivo. En la noci√≥n de la efectividad, una esperanza no sangrienta es necesaria. Si hay una esperanza violenta, est√° en el poema de William Appollinaire “la esperanza es violenta” y no en la pol√≠tica.

    Sartre, en Marzo de 1980, a tres semanas de su muerte declar√≥: “Es necesario tratar de explicar por qu√© el mundo de hoy, que es horrible, es s√≥lo un instante en un largo desarrollo hist√≥rico, que la esperanza siempre ha sido una de las fuerzas dominantes en revoluciones e insurrecciones y c√≥mo todav√≠a siento esperanza como mi concepci√≥n de futuro.

    Es necesario entender que la violencia se opone a la esperanza. Es necesario preferir la esperanza, esperanza por sobre la violencia. La no-violencia es el camino que debemos aprender a seguir. También los opresores.

    Es necesario llegar a negociaciones para quitar la opresión; esto es lo que permitirá no tener más violencia terrorista. Por lo tanto no debemos permitir que se acumule demasiado odio.

    El mensaje de Mandela y Martin Luther King encuentra toda su pertinencia en el mundo que ha superado la confrontación de ideología [p.e. Nazismo] y el totalitarismo conquistador [p.e. Hitler]. Esto es también un mensaje de esperanza en la capacidad de las sociedades modernas de sobreponerse a conflictos por medio del mutuo entendimiento y una paciente vigilancia. Para alcanzar este punto es necesario basarse en derechos, en vez de violaciones, quien sea el autor, debe causar nuestra indignación. No hay que transar estos derechos.

    Por una insurrección pacífica.

    He apreciado, y no soy el √ļnico, la reacci√≥n del gobierno israel√≠ cuando por la forma en que cada viernes los ciudadanos de Bil’in protestaban sin usar piedras ni la fuerza hasta el muro de separaci√≥n. Las autoridades israel√≠es calificaron esto como un “terrorismo no sangriento”. Esto es algo bueno… Es necesario ser israel√≠ para calificar la no violencia como terrorista. Es especialmente necesario para ser inc√≥modos [como le resultaba a los israel√≠es] por la eficacia de la no-violencia, que se encuentra para provocar apoyo, entendimiento — el apoyo de todas las personas que en el mundo son adversarias de la opresi√≥n.

    El pensamiento productivista, impulsado por Occidente condujo al mundo a una crisis de la que debe salir a trav√©s de una radical ruptura con el concepto de “crecer” no solo en el campo financiero sino tambi√©n en el dominio de las ciencias y la tecnolog√≠a. Ya es el momento de que las preocupaciones acerca de la √©tica, la justicia y el equilibrio duradero (econ√≥mico y medio ambiental) prevalezcan. Porque son los riesgos m√°s serios que nos amenazan. Ellos pueden poner fin a la aventura humana en el planeta, que puede llegar a ser inhabitable para los humanos.

    Pero sigue siendo cierto que el progreso m√°s importante fue hecho despu√©s de 1948 [a√Īo de la fundaci√≥n de la ONU y la declaraci√≥n de los Derechos Humanos]: descolonizaci√≥n, el fin del apartheid, la destrucci√≥n del imperio sovi√©tico, la ca√≠da del muro de Berl√≠n. Por otro lado, los diez primeros a√Īos del siglo XXI fueron un periodo de degeneraci√≥n. Esta degeneraci√≥n es explicada en parte por la presidencia de George Bush, los eventos del 11 de Septiembre y desastrosas consecuencias que involucran a los Estados Unidos, tales como la intervenci√≥n militar en Iraq.

    Tenemos esta crisis económica, pero todavía no iniciamos una nueva política de desarrollo. Del mismo modo, la cumbre de Copenhagen contra el cambio climático no produjo una política real para la preservación del planeta.

    Estamos en el umbral entre el terror de la primera d√©cada y las posibilidades de las d√©cadas que siguen. Pero es encesario tener esperanza, es siempre necesario. La d√©cada anterior, la de los noventa, ha sido un tiempo de gran progreso. Las Naciones Unidas tuvieron la sabidur√≠a de llamar a conferencias como la de R√≠o sobre medio ambiente, en 1992, y la de Beijing sobre la mujer en 1995. En Septiembre del 2000, por iniciativa del secretario general de la ONU, Kofi Annan, los 191 miembros adoptaron una declaraci√≥n con “8 objetivos del milenio para el desarrollo” de la que notablemente prometieron reducir la pobreza en el mundo a la mitad para el 2015.

    Mi pesar está en que ni Obama ni la UE se han comprometido a lo que debiera ser su aportación por una fase constructiva, basada en valores fundamentales.

    Conclusión.

    ¬ŅC√≥mo concluir este llamado a la indignaci√≥n? Diciendo todav√≠a lo que, en ocasi√≥n del sexag√©simo aniversario del programa del Consejo Nacional de la Resistencia dijimos el 8 de Marzo del 2004 — somos veteranos de los movimientos de resistencia y fuerzas de combate de la Francia Libre (1940-1945) — que ciertamente “El nazismo fue derrotado, gracias al sacrificio de nuestros hermanos y hermanas de la Resistencia y a las Naciones Unidas contra la barbarie fascista. Pero esta amenaza no ha desaparecido y nuestra ira contra la injusticia sigue intacta”. No, esta amenaza no ha desaparecido por completo. Convoquemos una verdadera insurrecci√≥n pac√≠fica contra los medios de comunicaci√≥n de masas que no propongan como horizonte para nuestra juventud otras cosas que no sean el consumo en masa, el desprecio hacia los m√°s d√©biles y hacia la cultura, la amnesia generalizada y la competici√≥n excesiva de todos contra todos.”

    A todas las personas que har√°n el siglo XXI, les decimos con afecto:

    CREAR ES RESISTIR; RESISTIR ES CREAR.

    Stéphane Hessel

     
    • cora el Viernes Permalink | Responder

      Un texto integro que no tiene desperdicio. En resumen: basta ya de tomaduras de pelo de los poderosos. ¬Ņc√≥mo es posible que habiendo m√°s riqueza que al final de la segunda guerra mundial, haya m√°s diferencias que nunca entre los inmensamente pobres y los inmensamente ricos? Convoquemos una verdadera insurrecci√≥n pac√≠fica contra todo esto.

      • Deborah el Viernes Permalink | Responder

        La eterna pregunta que cada vez tiene menos sentido porque crecen las diferencias a pasos de gigante. Si la uni√≥n hace la fuerza, esa fuerza se nos escapa en una sociedad cada vez m√°s individualista en la que hay demasiadas personas que se miran el ombligo y no miran a los lados por si hubiera alguien m√°s. Una de las excusas que m√°s utilizamos en una sociedad que se considera “moderna y avanzada” es que toda la culpa la tiene un ente superior que llamamos estado y un sistema que parece que es intocable, frente al que no queda m√°s que resignarse y sacar de √©l lo m√°ximo posible a costa de lo que sea. Con esta excusa relajamos las conciencias y pensamos quelo que podamos hacer no servir√° para nada o que apenas se notar√°, sin darnos cuenta de que si sumamos todas esas “pasividades” nos encontramos con lo que tenemos.
        Bueno, todo este rollo para decir que sí a la insurrección pacífica.

    • eman el Viernes Permalink | Responder

      La generación de Hessel nos sigue superando de lejos en lo de la insurrección. Ellos consiguieron todo lo que nosotros hemos perdido de nuevo.

    • piti el Jueves Permalink | Responder

      No se nos est√° permitido un poco de intelectualidad y de pensamiento, a d√≠a de hoy, tal tal y tal…

    • The Translator el Viernes Permalink | Responder

      Lo que esta gente hizo, lo hizo porque era capaz de escribirlo. ¬ŅQu√© somos capaces de escribir nosotros hoy? ¬ŅMicrorrelatos chorras? Pues, microrrelato chorra es nuestra vida. Hacer, implica primero, pensar; y, si te lo piensas, pues, al pensarlo deber√≠a uno poder escribirlo a continuaci√≥n. ¬ŅO no? Yo digo que estamos perdidos, pandemonia. No es que en estos tiempos no haya personas buenas, lo que casi no existe son individuos capaces de estructurar su discurso de tal modo que presente ideas ejecutables. ¬ŅHas visto cuando un programa de ordenador es chorra y falla y el ordenador se cuelga? Pues el mundo material es tambi√©n como un ordenador que se programa con la palabra. No se puede poner a cualquiera a programar porque te sale el error404 a cada rato. Y perm√≠teme que me vaya un pel√≠n de la rima, pero los griegos dise√Īaron la Democracia, mas, primero, fueron torneando un lenguaje que viene a ser el paradigma del ¬ęlenguaje tal y como lo conocemos¬Ľ. Los asuntos eran discutidos entre ciudadanos que no solo sab√≠an ¬ęblablar¬Ľ sino ¬ęexpresar ideas propias y ejecutables¬Ľ. La clase de acciones que a√Īoras proviene de la clase de discurso que reproduces en tu post; no as√≠ a la inversa. Pr√°cticamente no existen hoy d√≠a ciudadanos con estas capacidades cognitivas y, por tanto, no existen acciones como las que deber√≠an desprenderse de ello en consecuencia. Las razones para el intelecto esponja actual son m√ļltiples y dar√≠an para largo. De investigar tal fen√≥meno, la obra ser√≠a casi una cartograf√≠a intelectual de los √ļltimos casi 60 a√Īos. Yo tambi√©n lo lamento tant√≠simo… pandemonia. Y lo que es m√°s triste, yo no esperar√≠a milagros.

  • viva el Tuesday Permalink | Responder
    Etiquetas: , joven   

    OTO√ĎO EN NUEVA YORK 

    Adem√°s, de que sirve ser joven y guapa si no es para hacer esperar a los hombres!

     
    • piti el Mi√©rcoles Permalink | Responder

      Lo m√°s importante es lo que no se puede ver. S Ex√Ļpery

  • viva el Tuesday Permalink | Responder
    Etiquetas: joven,   

    Adem√°s, de que sirve ser joven y guapa s… 

    Adem√°s, de que sirve ser joven y guapa si no es para hacer esperar a los hombres!

    Oto√Īo en Nueva York

     
    • piti el Mi√©rcoles Permalink | Responder

      Lo m√°s importante es lo que no se puede ver. S Ex√Ļpery

  • viva el Saturday Permalink | Responder
    Etiquetas: , , , , , , , , , , , , joven, , , , , , , , , , , , , , ,   

    CONDENADO 

    Alguien debiera darle una bofetada en su carnal moflete. Vuelve a comer como un est√ļpido cochino, sin ning√ļn respeto por el mar, con su enga√Īosa y feliz apariencia. Siento fr√≠o. La herida de mi infancia se reabre ante este necio joven. Le preparar√© un lugar en el laberinto de la muerte, me digo. No le manifiesto mi desprecio todav√≠a. Escucho la melod√≠a, como al principio. La puerta sigue su ritmo, sin sentido. Qu√© sorpresa te espera, pat√°n, pienso. La tormenta se acerca. Ajusto mi visi√≥n. Vale.

     
c
Crea una nueva entrada
j
Siguiente entrada / Siguiente comentario
k
anterior entrada/anterior comentario
r
Responder
e
Editar
o
mostrar/ocultar comentarios
t
ir al encabezado
l
ir a iniciar sesión
h
mostrar/ocultar ayuda
shift + esc
Cancelar